Un imprescindible curso que completa el canon foucaultiano, inéditoen España.Michel Foucault había comenzado el proyecto de una historia de lasexualidad ya en la década de 1960, y le había dedicado dos cursos,hasta hoy inéditos. El primero, impartido en Clermont-Ferrand en 1964, examina las condiciones del surgimiento en Occidente de unaconciencia problemática y una experiencia trágica de la sexualidad,así como el conocimiento que la toma como objeto. Partiendo de unareflexión sobre la evolución de la condición de la mujer y el derechodel matrimonio, este curso aborda todo el conjunto de saberes sobre la sexualidad, desde la biología o la etología hasta elpsicoanálisis.El segundo curso, impartido en Vincennes en 1969, amplía estascuestiones. A Foucault le interesa detalladamente la aparición de losconocimientos biológicos sobre la sexualidad y la forma en que seinvirtió en una serie de utopías a lo largo de los siglos xix y xx:utopías transgresoras, desde Sade hasta la Histoire d?O, y utopíasintegradoras, destinadas a reconciliar la sociedad y la naturalezasexual del hombre, desde Fourier hasta Marcuse. Es esta unaoportunidad muy fecunda para que Foucault profundice en su genealogíacrítica del doble tema de la sexualidad natural y la liberaciónsexual, que comenzó en 1964 pero que adquirió un significado aún mayor después de mayo de 1968.Estos cursos son dos hitos esenciales para una arqueología de lasexualidad como experiencia moderna. En ellos descubrimos un Foucaultque no duda en utilizar los datos biológicos sobre la sexualidadcontra una cierta concepción estrecha del sujeto humano, un Foucaultatento a mantener el potencial transgresor contenido en la experiencia sexual y a analizar las condiciones económicas, sociales yepistemológicas de su reciente constitución como objeto deconocimiento y como cuestión política.
