Un fraile houmossexual ye queimado a las ordes de l Tribunal delÆAnquesiçon, cundanado por bias de brebes amores de moço naounibersitaira Salamanca de fins de l seclo XVI. Cun figuras riales ,perseguidas pula Anquesiçon, passa-se an rebista l aire abafado de lpaiç ne ls anhos binte de l seclo XVII, agarrando cumo paradigma bilas i aldés de l praino mirandés, adonde morában amportantes quemunidades de crestianos nuobos que pássan la raia cunsante de donde sÆacéndenls fuogos de lÆAnquesiçon. Ende, l aire de denúncia, lÆamanaça decadena, las malas questumes de l clero, las perseguiçones sienparaige, fázen de l amor ua outopie i de las relaçones antre pessonasun einfierno, deixando marcas fondas que bénen até als dies de hoije.La lhéngua aparece cumo modo de sanar, mas tamien cumo castigo, quaije ua mal diçon, sentindo-se las deficuldades na relaçon antre laslhénguas eilhi persentes, l pertués, l castelhano i llhionés/mirandés. Trés seclos apuis, un porsor purmairo salba unscrito adonde aquel fraile quijo screbir, na cadena, un tratado de las artes de sanar pula fala, acrecentando-le quementairos que ténen queber cul sou die a die na scuola i cuntinando a preguntar-se a respeito de l sentido de la bida i a poner l porblema de dius. De modo serenoi einobador son tratadas questiones que siempre preacupórun l home,cumo l amor i l sexo, l bien i l mal, la lhibardade, la relegion, lbibir an quemunidade, nun tiempo de fundamentalismos, de que inda nunmos lhibremos i que nun podemos squecer.
