La civilización china no es una civilización de la palabra queconfiere un sentido (la Biblia), ni del discurso (logos) que articulaconstrucciones teóricas por medio de su sintaxis. China tampoco es una tierra de Revelación, en la que primaría el mensaje y crecería laPromesa, ni de ella se espera que articule dialécticamente las formasy los géneros. La civilización china es fundamentalmente unacivilización del texto, de un texto que muestra su trazado y es en símismo un tejido continuo.Así lo indica la palabra 'wen', que significa cultura, civilización,texto, ideograma, y que está compuesta por un cruzamiento de trazos.En el país de la seda, dice François Jullien, la "urdimbre" y la"trama" son las coordenadas del texto chino. A partir de la "urdimbre" del texto canónico y de la "trama" del imaginario, François Jullienestablece un "orden" del texto en China -a semejanza de lo que MichelFoucault llamaba un "orden del discurso"- poniendo especial interés en elucidar el estatus ambiguo de lo imaginario.
![LAS TRANSFORMACIONES SILENCIOSAS - FRANÇOIS JULLIEN [CH 19]](https://www.puntoycomalibros.com/imagenes/9788472/978847290480.GIF "LAS TRANSFORMACIONES SILENCIOSAS - FRANÇOIS JULLIEN [CH 19]")
