Siguiendo la perspectiva adoptada desde sus primeros textos, Laplanche se propone recuperar el doble descentramiento que la revolucióncopernicana inaugura en el psicoanálisis: la otra-cosa, eso ?psíquicootro? que es el inconciente no se sostiene, en su alteridad radical,sino por la otra persona, por la implantación que el otro humano hacede su propia sexualidad reprimida. Pero esto no significa que elinconciente sea simplemente el otro implantado en mí: entre laintervención primera del otro y la creación de la otra cosa en mí, seintercala un muy complejo proceso de represión, que implica unaverdadera dislocación-reconfiguración de los elementos de lovivido.El análisis abre el camino de las detraducciones que inauguran nuevossentidos. La palabra, en la trasferencia, no sólo es reveladora delinconciente, sino también, y simultáneamente, portadora de nuevosentido. De allí que la cura no sea en lo esencial traducción deguiones presentes a un guión pasado, sino descomposición de secuencias significantes presentes o pasadas en elementos, de modo de permitiral analizado proceder a una síntesis o traducción nueva, menosparcial, menos represiva, menos sintomática.
