Pocas dedicaciones hay tan solitarias como la literatura y ?acaso poreso mismo? pocas amistades tan firmes como las que, en ocasiones, seestablecen entre escritores. Este libro es el testimonio de la amistad que, a lo largo de muchos años, unió a dos grandes autores, RicardoPiglia y Juan José Saer: una amistad literaria y un intercambio deimpresiones acerca de la obra propia y la del otro. Como dice Pigliaen el prólogo: «La amistad establece el modelo de la lecturaliteraria: cercana, intensa, fuera de todo control y de todo interésque no sea la complicidad literaria», y, sobre el contenido del libro: «Diálogos apasionados, bromas, una maledicencia liviana, gustostajantes, argumentos arbitrarios, acuerdos instantáneos y diferenciasirreductibles.» El libro se compone de cinco diálogos que, entre 1987y 1999, mantuvieron en diversos ámbitos y foros públicos, casi todosen Buenos Aires. Saer vivía en París, Piglia enseñaba en Princeton(Estados Unidos), cuando coincidían, dejaban de lado lo personal paraconversar a fondo sobre cuestiones literarias: la herencia de Borgesdentro y fuera de Argentina, cómo escribir después de que Joyce,Proust o Kafka parecieran haber agotado todas las posibilidadescontemporáneas de la narración, cómo pensar el compromiso político sin caer en el panfleto, cómo articular una tradición nacional sinrenunciar a una legítima ambición universal, de qué modo cada uno deellos lee su propia trayectoria, en la que el sustrato argentino searticula con los años de residencia en el extranjero, cuál es ellector ideal de cada uno, qué leen ellos en la obra del otro y de suscoetáneos. Estas y otras cuestiones entrelazan un libro que se lee con la fluidez de una novela y apela al pensamiento con la agudeza de ungran ensayo, un libro que pone al lector a dialogar, en silencio, condos de las más apasionadas inteligencias que haya dado la literaturaen castellano de las últimas décadas. Un testimonio de que hoy ?eincluso en ese futuro que propone el título de este libro?, igual queen los textos platónicos de hace veinticinco siglos, es el diálogo, yno el monólogo, la fuente de las ideas mejores.
