Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tansospechoso. En la era de la racionalidad triunfante, de la cienciainstitucionalizada, de los avances tecnológicos y los sistemasinteligentes aparece una constelación extraña: al mismo tiempo que laciencia goza de un enorme reconocimiento, muchas personas recelan deella, desde la mera desconfianza hasta el negacionismo extremo. Esterechazo no se explica sin más por la resistencia irracional hacia elconocimiento propia de las sociedades tradicionales, nos está diciendo algo acerca del tipo de generación de conocimiento característico denuestras sociedades. No entenderemos la sociedad en la que vivimos sino damos una explicación adecuada de este extraño antagonismo. No está en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirsecómodamente frente a su simple negación. Perderíamos una gran ocasiónde conocernos a nosotros mismos si descalificáramos esta incredulidadcomo una reacción al progreso civilizatorio. Hemos entendido laignorancia como si fuera lo contrario de la racionalidad, pero apenashemos reflexionado sobre la unidad de conocimiento y desconocimientoque nos caracteriza. Como siempre, el avance del conocimiento noshace, a la vez, más sabios y más ignorantes. No hay descubrimientocientífico o invención tecnológica que no lleve apareado, como susombra, un nuevo desconocimiento. Qué hagamos con lo desconocidova ajugar un papel cada vez más importante en nuestra vida personal ycolectiva.
Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tansospechoso. En la era de la racionalidad triunfante, de la cienciainstitucionalizada, de los avances tecnológicos y los sistemasinteligentes aparece una constelación extraña: al mismo tiempo qu
