El despertar del genio teilhardiano tuvo lugar en los campos debatalla de la Gran Guerra. Este «bautismo en lo real» llevó a Teilhard de Chardin a escribir unos textos que constituyen una claveimprescindible para comprender la posterior evolución de supensamiento religioso, filosófico y científico. En medio de lacarnicería del frente, donde sirve como camillero y capellán, el almamística de Teilhard se abre al sentido profundo de la vida, la muerte, la historia o el Cristo cósmico que se hace transparente en lamateria ensangrentada. Teilhard redacta un testimonio, casi untestamento. No comunica sus escritos más que a un pequeño número depersonas. No espera poderlos publicar. Todo lo que había visto,sentido, pensado, durante aquel periodo extraordinario del que saliótransformado, ¿podría un día revelarlo?Este segundo volumen de los Escritos del tiempo de la guerra contienelos ocho ensayos compuestos por Teilhard en el año 1918 y los cincofechados en 1919. Entre ellos destacan dos textos hasta ahora inéditos en castellano, La gran Mónada y la Nota para servir a laevangelización de los nuevos tiempos. Este último se inicia con una«Advertencia» en la que Teilhard escribe: «Hoy día existe, voy ademostrarlo, un movimiento religioso natural muy vigoroso. ¿Pensamos,nosotros que somos cristianos y sacerdotes, que para influir en él,para sobrenaturalizarlo (que es en lo que consiste propiamente laconversión de la Tierra), es absolutamente necesario que participemos[?] en su impulso, en sus inquietudes y en sus esperanzas?». Sehallaba en el punto de partida de su gran aventura intelectual.
