LA ESTETIZACIÓN DEL MUNDO

La estetización del mundo de Lipovetsky y Serroy no es una obra desociología corriente. Al igual que en La felicidad paradójica y en Lapantalla global, volvemos a encontrarnos no con un ensayo parcial queaborda aspectos puntuales de la sociedad contemporánea, sino con unaobra general, de gran aliento, con un fuerte contenido teórico, queviene a resumir las propuestas de obras anteriores, sin olvidar latesis central del sociólogo parisino: la economía ya no se rige por el oportunismo de la oferta y la demanda, sino por una lógica basada enla dinámica de la moda: producción de mercancías crecientementediferenciadas y renovadas y búsqueda de una parcelación del consumoque incremente los beneficios y las satisfacciones. En cierto modo esel fin que buscaba Piero Sraffa, el gran estudioso de David Ricardo:la producción de mercancías por medio de mercancías. La producción yano impone, ensaya, la distribución no vende, seduce, y el consumosupera el estadio de la necesidad para conquistar el reino de lalibertad. Los autores repasan multitud de procesos y aspectos: laevolución del comercio-espectáculo, la revolución del diseño, lafusión de arte y economía, el look, el empaquetado, el turismocultural, lo kitsch, la dictadura de la belleza, los reality shows,los tatuajes, los ricos y famosos, el cine, la música portátil, lacomida basura, Internet, las redes sociales. Ni que decir tiene queLipovetsky y Serroy describen un estado ideal de cosas que en teoríareflejaría el funcionamiento perfecto de la democracia liberal. Sabenque el capitalismo produce injusticias, diferencias económicascrecientes, y toneladas de basura y fealdad, pero no describen el peor aspecto del capitalismo, sino la mejor cara que podría tener. Notodas las democracias son iguales. Sin perder de vista estas premisas, La estetización del mundo es un auténtico tratado de ética de laproducción y el consumo que se convierte en ética estéticaprecisamente porque los dos procesos tienden al mismo fin: lareproducción del mundo a la medida de nuestros deseos: es la felicidad paradójica del mejor de los mundos que puede ofrecer el capitalismoglobal que nos invade.
«Un ensayo brillante que detalla la historia de la democratización delos valores estéticos hasta nuestra época "hipermoderna"»(Alain-Gérard Slama, Le Figaro).
«Su mayor mérito es hacernos comprender que el cálculo económico y laestetización general, lejos de contradecirse, hacen buenas migas. Ytienen además la inteligencia de no demonizar el hiperconsumo ennombre de la utilidad, de la seriedad, de una utopía austera einflexible» (Le Monde).