La estructura de esta obra -culminación del monoteísmo en el pueblojudío. formación del Cristianismo, desde sus orígenes como secta delJudaísmo hasta su constitución como religión autónoma con pretensiones de universalidad. relaciones entre la Iglesia y Sinagoga a lo largodel Medievo- la configura, en opinión de su autor, como un ensayo dehistoria religiosa, donde las relaciones sociales juegan, asimismo, un importante papel. La necesidad de esclarecer, a la luz de lasconexiones existentes entre ambas religiones, ciertos hechos deindudable trascendencia en la Edad Media y sus implicaciones en épocas posteriores, obliga a rastrear en el contexto de una serie decondicionamientos y motivaciones por lo que Judaísmo-Cristianismolejos de perfilar fenómenos aislados, conforman un binomio dinamizador de lo que en todo caso cabe constituir el telón de fondo del quehacer del historiador. la sociedad medieval, inicialmente, y más tarde, enel transcurso de la Historia, la sociedad cristiana occidental.
