Otra vez es Babel, el nombre confuso e incomprensible e Babel, el quemejor nombra, también confusa incomprensiblemente, nuestracondición.El nombre de Babel atraviesa la tematización contemporáneadel lenguaje. Atraviesa también algunos temas políticos y culturalescomo los desplazamientos masivos de poblaciones, violencia racial, los enfrentamientos en el interior de las ciudades, el carácter plural,mestizo y a la vez crecientemente segmentado de las comunidades, laprogresiva destrucción y burocratización de los espacios deconvivencia, la proliferación de los intercambios y lascomunicaciones, la afirmación de las diferencias en un mundo cada vezmás localizado. Y quizá no sería exagerado decir que Babel expresatambién la ruina de los arrogantes, proyectos modernos e ilustradoscon los que el hombre occidental ha querido construir un mundoordenado a su imagen y semejanza, a la medida de su saber, de su poder y de su voluntad, por medio de su expansión racionalizadora,civilizadora y racionalizadora.En torno a Babel se juegan lascuestiones de la unidad y de la pluralidad, de la dispersión y de lamezcla, de la ruina y de la destrucción, de las fronteras y de laausencia de fronteras y de los pasos de fronteras, de laterritorialización y de la desterritorialización, de lo nómada y de lo sedentario, del exilio y del desarraigo. Y si Babel es el nombre dealgunos de nuestros temas, es también, y sobre todo, el nombre demuchas de nuestras inquietudes.Bajo el signo de Babel se reúnen aquí,babélicamente, trabajos de carácter histórico, sociológico,antropológico, político, filosófico y pedagógico en los que está enjuego algo de lo que somos.
