Junto con Galileo Galilei, Giordano Bruno fue sin duda el «hereje» más significativo condenado por la Iglesia católica a comienzos de laedad moderna. Ingresó muy joven en la orden de los Dominicos y yaantes de ser ordenado de sacerdote surgieron los primeros conflictoscon las autoridades eclesiásticas. Su vida fue una huida constante por la Europa culta de entonces. Por un motivo u otro, Giordano Bruno nodesarrolló un pensamiento sistemático, pero el contacto con losambientes más dispares de su tiempo enriqueció sus escritos conintuiciones que hoy tal vez puedan servirnos a nosotros. Sus últimosocho años los pasó en la cárcel de la Inquisición, primero en Veneciay después en Roma, donde fue quemado el 17 de febrero de 1600. EugenDrewermann no pretende ofrecernos una crónica detallada de los años de prisión de Giordano Bruno, sino evocar, con la fuerza dramática ypoética de que él es capaz, la pasión heroica e indomable que guió elespíritu inquieto del pensador napolitano, especialmente en la etapafinal del cautiverio. Como autor comprometido con su propio tiempo, en las palabras de Drewermann se puede percibir el eco de algunas de las angustias que atormentan a muchos cristianos actualmente.
