Esta Filosofía de la Historia (1765) constituye una de las tentativasvolterianas de leer la historia a través del prisma de la Ilustración, de la Razón crítica.
Se trata de un texto que examina la formación de las primerassociedades, la construcción de los primeros lenguajes y sistemaspolíticos, las «leyes naturales que rigen la conducta del hombre» y,sobre todo, el desarrollo y consolidación de religiones ysupersticiones, en un trabajo que pone en marcha toda la erudición yla ironía volterianas en servicio de una revisión crítica de las«fábulas» aceptadas como verdades incuestionables. Un texto que,además, da cuenta del estado de la cuestión histórica entre lospensadores más avanzados del Siglo de las Luces: el estado de ladisciplina en el momento en que empieza a fraguarse aquello que seríallamado, muchos años después, la «historia social», la «historia delas mentalidades». Todo ello en una obra que resulta, por otra parte,un furibundo ataque contra las bases del dogmatismo cristiano.
