Con este libro, Benhabib intenta una reconstrucción del legado de lamodernidad respondiendo a la siguiente pregunta: ¿qué hay de vivo yqué ha muerto en las teorías morales y políticas universalistas delpresente, luego de pasada la modernidad por las críticas hechas,respectivamente, por el comunitarismo, el feminismo y elpostmodernismo?
Situar al Otro es un intento de defender la tradición modernista deluniversalismo frente a, esto es, contestando las demandas delfeminismo, el comunitarismo y el posmodernismo y, también, aprendiendo de ellas. Benhabib da respuesta a la teoría ética necesaria para lostiempos presentes al integrar brillantemente la crítica de esetridente en una renovada teoría del juicio ético, compatible con unamoralidad basada en principios universales. El resultado es unaposición distintiva que demuestra que las valoraciones éticasgenerales de la vida social humana pueden hacerse sin el facilismo decaer en el fundamentalismo de la metafísica u otras «grandesnarrativas».
A pesar de las paradojas y las contradicciones de los signos de lostiempos, de que los ideales culturales y políticos de la modernidadresultan poco creíbles para la vanguardia humanística y artística delas sociedades occidentales del capitalismo tardío, los procesospolíticos en Europa Oriental y la Unión Soviética recientemente handado nueva vida a los ideales morales y políticos de la modernidad, la Ilustración y la democracia liberal. El kairos, el tiempo en quevivimos, se encuentra imbuido de significados simbólicos y atrapado en una red de fuerzas, cuyo resultado es el hecho de que algunosaspectos de este universo social y político han transformado susentido.
«Benhabib confronta las cuestiones teóricas más difíciles eimportantes. Una vez que hacemos propias las lecciones delcomunitarismo, el feminismo y el posmodernismo, ¿qué es lo que resulta viable en la moral y la teoría política universalistas y modernas?Las repuestas propuestas en estos ensayos son siempre un desafío».-Nancy Fraser Norhtwestern University
«La voz de Seyla Benhabib está emergiendo como una de las más vitalesimportantes en la teoría social y política contemporánea. En estacolección de sus artículos recientes, defiende una concepción deracionalidad dialógica interactiva y universalista que es sensible arecientes críticas de feministas, comunitaristas y posmodernos.Recorre las tradiciones continentales y anglo-americanas y tiene larara capacidad de escribir de modo lúcido y convincente acerca deasuntos complejos. Sus abordajes críticos de Habermas, Arendt,MacIntyre, Lyotard (y muchos otros) son siempre esclarecedores yprovocativos.» Richard J. Bernstein. New School for Social Research.
