También queremos poner de relieve que, como la gracia supone lanaturaleza, obtendremos el mayor provecho de la dirección espiritualsi se nos anima a desarrollar nuestra sencillez natural, nuestrasinceridad y franca honradez espiritual, en una palabra, a ´sernosotros mismos´ en el mejor sentido de la expresión. De este modo, un uso sano y frecuente de este importante medio de perfección ayudará a los cristianos a mantener un contacto vital con la realidad de suvocación y de su vida, en lugar de perderse en un laberinto deficciones abstractas y devotas. - Tomado del Prólogo - Estas palabras, publicadas por primera vez en 1959, gozan de plena actualidad porque, como el resto de la presente obra, son fruto de casi dos décadas deexperiencia de vida monástica y de dirección espiritual, en la doblevertiente de dirigido y de director. En mayo de 1951 encomendaron aMerton la formación de los monjes que se preparaban para los votossolemnes y la ordenación. Esta misión le dio una perspectiva nuevasobre la dirección espiritual, como expresa en una entrada de sudiario escrita en febrero de 1953: La dirección es a veces unaexperiencia de reconocimiento: ellos reconocen algo nuevo en supersona y yo en la mía, pues Dios se reconoce en nosotros. ThomasMerton, (1915-1968), doctor por la Universidad de Columbia, seconvirtió al catolicismo en 1938. En 1941 ingresó en el monasteriotrapense de Nuestra Señora de Getsemaní, en Kentucky, y fue ordenadosacerdote en 1949.
