A diferencia de otros pensadores que, en la tradición de Sócrates,ocupan siempre que pueden el centro de la plaza pública con su voz,Deleuze es un filósofo que, en la tradición de Nietzsche, habla poco y escribe mucho. Incluso la mayoría de estas conversaciones sonoriginariamente escritos. Quizá porque ocupar el centro de la plazapública es pretender ejercer algún poder, aunque sólo sea ese "cuartopoder" de la opinión pública, mientras que para Deleuze la filosofíaes un modo de resistencia a todos los poderes y, entre ellos, tambiénal hoy tan gigantesco imperio de la opinión. A lo largo de estaspáginas pasan, pues, más de veinte años de conversaciones sobre Elanti-Edipo, sobre Mil mesetas, sobre el cine y la televisión, sobreFoucault o sobre Leibniz, sobre literatura o sobre política, pero enellas hay muy poco de opinión y mucho de filosofía. Y se dirá: si lafilosofía no puede nada, ¿no es su conversación un hablar por hablar(pour parler), un mero hablar (pur parler)?Pero esta conversación -interrumpida y anudada sin cesar duranteveinte años- sólo conserva su capacidad de resistencia porque muestraque pensar es algo distinto de opinar, discutir o clasificar, porqueenseña que pensar es crear.
