El nuevo estudio de Moshe Idel establece una distinción fundamentalentre dos grandes corrientes de la cábala o mística judía: unateosófico-teúrgica y otra extática. Mientras la primera se orientó enformas, principalmente, ritualísticas de religiosidad y enconcepciones teocéntricas, la cábala extática, de tipoantropocéntrico, se centró en la experiencia mística del yo interior.El conflicto entre ambas tendencias adquiere un momento de graninterés con la obra del cabalista español Abraham Abulafia, quiensufrió los ataques de los partidarios de la cábala teosófica por susactividades mesiánicas y proféticas. A diferencia de la corriente teúrgica, muy próxima a concepcionesrabínicas clásicas, la cábala extática reducía sus prácticascontemplativas y visionarias a un grupo de practicantes más elitista y a formas extremas de devekut o unio mystica... Con esta obra Idelpone de manifiesto la necesidad de los estudios comparatistas,situando la mística judía en el contexto general de la historia de las religiones.
