«Cada relectura, conforme ascendemos al cenit de la vida y luegodescendemos de él, descubre lo que no supimos ver en nuestra lecturaanterior, y si el lapso transcurrido es de medio siglo, la diferenciaentre lo leído y releído es proporcionalmente mayor. Lo que la obradijo al joven que fui no interesa al viejo y curtido lector. Nuestroyo ha cambiado y por eso leemos un libro nuevo.» Desde esta concepción creativa de la relectura, Juan Goytisolo ofrece en «Belleza sin ley»un conjunto de esclarecedores ensayos sobre obras y autores que forman lo que él llama el árbol frondoso de la literatura. Libro de madurezy de sabiduría lectora, en él Goytisolo propone aproximacionesinéditas a escritores como Schmidt, Broch, Bulgákov, Gógol o Biely,analiza la relación entre vida y literatura de autores como Céline yQuevedo, elogia la actitud ética de un Cernuda, repasa las relacionesentre literatura y poder comparando la persecución inquisitorial conlas prácticas estalinianas en los casos de Bábel y Mandelstam,recupera a autores clásicos como el Diderot de «Jacques el fatalista», o se detiene en libros de sus contemporáneos como Sánchez Robayna oRidao. De todo ello se destila un sugerente conjunto que enlaza conesa larga trayectoria ensayística que ha acompañado desde el principio la obra literaria de Goytisolo, y que constituye una concepcióncomprometida y rigurosa de ese bosque de las letras por el que, con su obra, él nos ha ayudado a transitar.«Cada relectura, conformeascendemos al cenit de la vida y luego descendemos de él, descubre loque no supimos ver en nuestra lectura anterior, y si el lapsotranscurrido es de medio siglo, la diferencia entre lo leído y releído es proporcionalmente mayor. Lo que la obra dijo al joven que fui nointeresa al viejo y curtido lector. Nuestro yo ha cambiado y por esoleemos un libro nuevo.» Desde esta concepción creativa de larelectura, Juan Goytisolo ofrece en «Belleza sin ley» un conjunto deesclarecedores ensayos sobre obras y autores que forman lo que élllama el árbol frondoso de la literatura. Libro de madurez y desabiduría lectora, en él Goytisolo propone aproximaciones inéditas aescritores como Schmidt, Broch, Bulgákov, Gógol o Biely, analiza larelación entre vida y literatura de autores como Céline y Quevedo,elogia la actitud ética de un Cernuda, repasa las relaciones entreliteratura y poder comparando la persecución inquisitorial con lasprácticas estalinianas en los casos de Bábel y Mandelstam, recupera aautores clásicos como el Diderot de «Jacques el fatalista», o sedetiene en libros de sus contemporáneos como Sánchez Robayna o Ridao.De todo ello se destila un sugerente conjunto que enlaza con esa larga trayectoria ensayística que ha acompañado desde el principio la obraliteraria de Goytisolo, y que constituye una concepción comprometida y rigurosa de ese bosque de las letras por el que, con su obra, él nosha ayudado a transitar.Desde la trilogía formada por «Señas deidentidad», «Don Julián» y «Juan sin tierra», que le situó entre losmejores autores de la literatura española contemporánea, la obranarrativa de Juan Goytisolo (Barcelona, 1931) ha derivado en cadanueva singladura hacia territorios inexplorados que cuestionan siempre el género de la ficción. Esta voluntad de ir a contracorriente hapropiciado la gestación de textos tan singulares como «Makbara»(1980), «Las virtudes del pájaro solitario» (1988), «La cuarentena»(1991), «La saga de los Marx» (1993), «El sitio de los sitios» (1995), «Las semanas del jardín» (1997), «Carajicomedia» (2000), «Telón deboca» (2003) o «El exiliado de aquí y allá» (2008).No obstante, Juan Goytisolo no destaca sólo como autor de ficción,sino que también cultiva con maestría el género del ensayo, con obrascomo «Contra las sagradas formas» (2007) o «Genet en el Raval» (2009).
