Reúnem-se nesta Antologia textos fundamentais de Agostinho da Silva,ordenados temática e cronologicamente, numa introdução cómoda ao seuvasto pensamento e obra. Figura absolutamente ímpar da culturaluso-brasileira, Agostinho da Silva deixou, entre a sua vinda aomundo, a 13 de Fevereiro de 1906, e a sua partida dele, no domingo daRessurreição, em 3 de Abril de 1994, uma vida exemplar e pujante depensamento e acção: das traduções e estudos clássicos à educaçãopopular, da insubmissão perante o antigo regime à prisão e auto-exílio no Brasil, da fundação de universidades e centros de estudos aoaconselhamento de presidentes, governos e políticas culturaisinternacionais, da criação de vasta rede de amizades em todo o mundo à partilha dos recursos com os mais necessitados, do domínio demúltiplas línguas à publicação de imensa obra pedagógica, científica,literária e filosófica, da conversão da casa de Lisboa em tertúliaaberta à intensa e viva presença mediática no final da vida e àantecipação de um novo paradigma cultural e civilizacional, centradona realização plena de cada ser humano ao serviço do bem da Terra e de todos os seres. Espírito livre, inconformista e original em todos osdomínios, colocou as ideias e a vida ao serviço do pleno cumprimentode todas as possibilidades humanas. Em ¡conformidade, e na linha deLuís de Camões, Padre António Vieira, Fernando Pessoa e JaimeCortesão, intuiu a superior vocação da cultura portuguesa, brasileirae lusófona como a de oferecer ao mundo o seu espírito aberto, fraterno e universalista, contribuindo para a criação de uma comunidadeético-espiritual mundial onde se transcendam e harmonizem asdiferenças nacionais, culturais, ideológicas e religiosas. Inspiradorda Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), antecipou aurgência da consciência ecológica e ecuménica e da ética animal,propondo um verdadeiro diálogo inter e trans-cultural, inter etrans-religioso, entre o Norte e o Sul, o Ocidente e o Oriente, comoforma de superar precon¡ceitos e antinomias que sempre resultam emignorância, opressão e violência. Pensador do terceiro milénio, é hoje referência incontornável da cultura lusófona e do debate de ideiasque, nesta crise e fim de ciclo civilizacional, nos desafia a umRenascimento integral e planetário.
