Este libro no trata del Wittgenstein más estudiado ydiscutido: el lógico, el filósofo de la matemática y dellenguaje, o de la psicología, sino del más existencial, elWittgenstein filósofo de la religión, de la ética y de laestética, el Wittgenstein político en un sentido ampliodel término, crítico de la civilización y defensor de lacultura. El filósofo, en suma, del espíritu. La imagen queemerge de sus páginas es la de un Wittgenstein radical-mente hostil a la deriva que, a su entender, estaba toman-do la civilización occidental: crítico de la ilustración, delpredominio espiritual de la ciencia y de la técnica y, enúltima instancia, de lo que él consideraba como valoresburgueses.Vicente Sanfélix Vidarte es catedrático de Filosofía enla Universidad de Valencia. Autor de múltiples trabajossobre la filosofía de Ludwig Wittgenstein, introdujo unaedición bilingüe de sus Cuadernos de notas 1914-16.
Este libro no trata del Wittgenstein más estudiado ydiscutido: el lógico, el filósofo de la matemática y dellenguaje, o de la psicología, sino del más existencial, elWittgenstein filósofo de la religión, de la ética y de laestética, el Wittgenstein político en un sentido ampliodel término, crítico de la civilización y defensor de lacultura. El filósofo, en suma, del espíritu. La imagen queemerge de sus páginas es la de un Wittgenstein radical-mente hostil a la deriva que, a su entender, estaba toman-do la civilización occidental: crítico de la ilustración, delpredominio espiritual de la ciencia y de la técnica y, enúltima instancia, de lo que él consideraba como valoresburgueses.Vicente Sanfélix Vidarte es catedrático de Filosofía enla Universidad de Valencia. Autor de múltiples trabajossobre la filosofía de Ludwig Wittgenstein, introdujo unaedición bilingüe de sus Cuadernos de notas 1914-16.
