VOLVER A LA CUESTIÓN JUDÍA

A consecuencia de la respuesta que Marx había dado en 1844 a BrunoBauer con acerca de la cuestión judía se alzaron un cúmulo deaserciones que no dudaron en calificar esa pieza como "antisemita" y"totalitaria". Distinta es la perspectiva de Roman Rosdolsky quiencien años más tarde retomó en una perspectiva materialista lacuestión, analizando su relación con el fenómeno de la formación delos estados-nacionales. Desde nuestros días, Daniel Bensaïd traza unestado de la discusión en una reflexión que aúna la formación delpensamiento crítico de Marx con los fenómenos de extermino de judíosdel siglo XX y la emergencia del Estado de Israel, mientras que LeónRozitchner analiza las conexiones entre judaísmo, capitalismo ycristianismo.

Desde que Marx publicó en 1844 su artículo Sobre la cuestión judía, no se trata ya, solamente, de obtener la emancipación política, sino dellegar a la altura de la "emancipación humana". Esta intervención deljoven Marx -jurista y publicista político, de madre judía- suscitódesde que fuera enunciada, un sinnúmero de polémicas y consideraciones diversas, en un arco que va desde su cuestionamiento por sussupuestos afectos antijudíos, hasta su exégesis por atisbar elementosgerminales que se desenvolverán a lo largo de toda su obra. En esteregistro, la cuestión judía es así solo la ocasión y el pretexto paraexplorar los límites de la emancipación política y para emprender lacrítica de Marx hacia el Estado político.

Volver a la cuestión judía, desde la perspectiva de los oprimidos,constituye hoy, después de los sucesos fatídicos del siglo XX, como el caso Dreyfuss, el genocidio nazi, el antisemitismo burocrático en laUnión Soviética y la creación del Estado de Israel y su actualencerrona, relevar las condiciones históricas que determinaron lasrelaciones entre judaísmo, capitalismo y cristianismo, como tambiéncontradecir el optimismo internacionalista del socialismo judío y desus militantes.

Este libro no sólo provee una serie de documentos y argumentoscruciales acerca de este dilema, el clásico "Acerca de la cuestiónjudía", de Marx, el artículo que un año antes publicara Bruno Bauerbajo el título de "La capacidad de los judíos y los cristianosactuales para liberarse", y el esclarecedor punto de vista acerca delas nacionalidades que desarrolla Roman Rosdosky en "La Nueva GacetaRenana y los judíos". Sino, que sobre ese trasfondo, presenta losensayos actuales de Daniel Bensaïd y de León Rozitchner - dos de losmás lúcidos expositores de la obra de Marx- que dejan sentada susheterodoxas visiones acerca de la cuestión judía de ayer y de hoy.