Nos hemos alejado de la naturaleza que sólo visitamos como turistas.Los niños no asisten por San Martín a la matanza ni han visto matar un pollo. La muerte les es lejana. Creen que los embutidos nacen con suguita en las factorías y que los pollos surgen de unas máquinas quelos echan al supermercado envueltos en plástico por arte debirlibirloque. No se vive el campo. Los serreños, al dar de mano ensus tareas, regresan a diario al pueblo, en lugar de pasar las largastardes de invierno con la familia ante la chimenea, colgados encualquier vegueta perdida por esos cerros de Dios, donde salían arelucir aquellas historias conservadas por tradición oral a través degeneraciones: Viejas leyendas de niñas devoradas por lobos, desalamanquesas malas que te dejan una calva donde escupen, del huevoque un día al año pone el gallo y del que nace el escuerzo? Y todo eso con un lenguaje rico y preciso en el que se engastaban vocablos aúnno descubiertos por la Real Academia Española. Un niño hoy tiene unvocabulario pobre pero útil para cambiar impresiones con sus amigossobre informática, música pop o canales de televisión. Pero, conseguridad, va a desconocer qué cosa sea una covatilla, un cujón o unvenado entesterado. No podemos pretender que hoy se conserve y se useel riquísimo vocabulario de la sierra, pero sí podemos o, por mejordecir, tenemos la obligación de fijarlo por escrito quienes hemosllegado a conocerlo vivo.
