La razón, la imaginación, el parloteo mental, todo se desvaneció.Olvidé mi nombre, mi humanidad, mi substancialidad, cualquier cosa que pudiera llamar yo o mío. Era como si hubiese nacido en aquelinstante, sin mente, inocente de cualquier recuerdo. Sólo existíaahora, y bastaba con mirar. Había perdido una cabeza y había ganado un mundo.
Vivir sin cabeza es ya una verdadera obra clásica. Pocas veces unautor ha conseguido componer un texto con unas ideas -y unas imágenes- tan impactantes. La experiencia de haber trascendido el ego, a la que todos místicos aspiran, se confunde aquí con la sensación de ´vivirsin cabeza´: una forma instantánea de ´despertar´, una súbita toma deconciencia de la unidad de uno mismo con el mundo.
Vivir sin cabeza describe la experiencia central del budismo Zen, pero incluye también paralelismo con otras tradiciones. Como escribeHuston Smith en el prólogo. Anatta, el no-yo, no es sólo la clave delbudismo, lo es también de toda vida profunda. Ya el Maestro Eckhartescribió que ´cuando menos uno se es, más Uno hay´.
Vivir sin cabeza es, en suma, un impresionante documento, lleno deprecisión, un relámpago dirigido a nuestra intuición, y que alcanzahasta los rincones más comunes de nuestra vida cotidiana.
