En 1993 un grupo de personas okupa todas las casas de la callelondinense Claremont Road, tratando de evitar su demolición paraconstruir una carretera. El lugar se llena de elementos estéticos quehan sido pensados para cumplir funciones defensivas en el momento del desalojo: las esculturas se vuelven barricadas.
En 1995, también en Londres, el colectivo Reclaim the Streets comienza a organizar grandes fiestas callejeras ilegales que bloquean elfuncionamiento normal de la ciudad. Durante un breve espacio detiempo, instauran un régimen de absoluta gratuidad y creatividadcolectiva. Este tipo de celebraciones enormemente performativas van air creciendo hasta confluir a finales de la década en el movimientoantiglobalización.
Después de las enormes protestas de Seattle, se hace célebre elformato de la ", contracumbre ", en el que la protestatransnacional persigue a los más poderosos en sus reunionesinternacionales y desarrolla espectaculares eventos paralelos. En mayo de 2011, una multitud toma la plaza madrileña de la Puerta del Sol,llevando a Europa una forma de proceder que viene directamente de laPrimavera Arabe. La ", Acampadasol ", configura toda unaciudad dentro de otra, con sus puestos de enfermería, su huerto o suComisión de Artes.
", Utopías artísticas de revuelta ", trata de analizar lasdimensiones estéticas y utópicas de diversas formas de activismocomunitario. En el libro puede verse cómo, en ocasiones, el sueñosocial se manifiesta de forma física, en contextos de confrontaciónpolítica. Y cómo, a veces, lo artístico puede ser el lenguaje en elque se expresa la voluntad de cambio colectivo, la posibilidad deafrontar de otros modos y maneras nuestra vida en común.
