Entre el ensayo y la narración, y escrito con un estilo ágil y claro,propone un modo de pensar a la contra de nuestros miedos. El miedo es, según Lucrecio, el «aguijón invisible» que nos nubla la mente, nosroba el sueño, nos aparta del mundo y nos hace egoístas y crueles. Noes extraño que tantos filósofos lo hayan visto como el principalobstáculo para alcanzar una buena vida buena, esto es, placentera y al mismo tiempo bondadosa. Siguiendo los cuatro momentos de la filosofía clásica, este libro nos muestra de qué modo el miedo nos lleva aexagerar las amenazas, minusvalorar nuestras resistencias y confundirnuestra razón (cognoscitiva), de qué modo nos aparta del mundo,impidiéndonos conocerlo, recorrerlo e inscribirnos en él (ontología),de qué modo multiplica las pasiones tristes, como la ira, la vergüenza o la desesperanza, llegando a hacernos crueles, pues es naturaldesear destruir o apartar aquello que sentimos como una amenaza(ética), y de qué modo erosiona el lazo político, volviéndonosdesconfiados y solitarios, para arrojarnos, finalmente, a los brazosde los traficantes del miedo, que prometen protegernos de las amenazas que ellos mismos exageran o provocan, a cambio de que les entreguemos nuestra libertad (política).Este libro no se conforma con describirlos efectos del miedo, sino que también recupera las principalesprácticas filosóficas que se opusieron a él: el tetrapharmakon o«medicina cuádruple» de los epicúreos, la epoché o «suspensión dejuicio» de los escépticos, la parresía o «franqueza» de los cínicos,el humor tierno de los humanistas, el amor a la libertad de Spinoza,el sapere aude de los ilustrados, el amor fati o «amor al destino» deNietzsche? A los que añade numerosos escritores, pues, como dijoRoberto Bolaño, no hay nadie en el mundo más valiente que un poeta.Ágil y claro, organizado en breves capítulos que no temen jugar con el humor, el aforismo, el ensayo y la narración, este libro propone unmodo de pensar a la contra de nuestros miedos.
