Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falsopie de imprenta, el "Tratado teológico-político" ocupa un puestoprivilegiado no sólo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sinotambién en la historia del pensamiento occidental. La aparición de laobra ¡"una auténtica revolución intelectual"¡ se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que había conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones políticas quedesembocarían en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lolargo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias ysectas: "Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual sólo tiene cabida en un Estado democrático, por otro, la idea delEstado como poder supremo, único garante de la unidad y la seguridady, en definitiva, del pacto social que lo constituye".Traducción y prólogo de Atilano Domínguez Basalo
Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falsopie de imprenta, el "Tratado teológico-político" ocupa un puestoprivilegiado no sólo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sinotambién en la historia del pensamiento occidental. La aparición de laobra "una auténtica revolución intelectual" se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que había conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones políticas quedesembocarían en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lolargo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias ysectas: "Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual sólo tiene cabida en un Estado democrático, por otro, la idea delEstado como poder supremo, único garante de la unidad y la seguridady, en definitiva, del pacto social que lo constituye".
Traducción y prólogo de Atilano Domínguez Basalo
