La moderna filosofía de la ciencia ha prestado gran atención alentendimiento de la práctica científica, a diferencia de su anteriorconcentración en el ", método científico ", . Los trabajos deKarl Popper, Thomas Kuhn e Imre Lakatos han aportado una diversidad de planteamientos sobre lo que es la práctica. Paul Feyerabend superaesta posición: sostiene que la mayor parte de las investigacionescientíficas de éxito nunca se han desarrollado siguiendo un métodoracional. Examina en detalle los argumentos que utilizó Galileo paradefender la revolución copernicana en el campo de la física, y muestra que semejante éxito no depende de un argumento racional, sino de unamezcla de subterfugio, retórica y propaganda. Y llega a unaconclusión: ", Galileo hizo tampas ", .
Afirmando que el anarquismo debe reemplazar ahora al racionalismo enla teoría del conocimiento, Feyerabend arguye que el progresointelectual sólo puede alcanzarse poniendo el acento en la creatividad y en los deseos del científico más que en el método y la autoridad de la ciencia. En la segunda mitad del libro examina el ",racionalismo crítico ", de Popper y el intento de Lakatos deconstruir una metodología que reconozca al científico su libertad sinamenazar ", la ley y el orden ", científicos. Descartandoambas tentativas de apuntalamiento del racionalismo, pone toda suesperanza en el «arrollador alejamiento de la razón» y mantiene que", el único principio que no inhibe el progreso es el de todo pasa ", .
