¿Se sirvió el Dios cristiano -ya hegemónico en el siglo IV- de unemperador nacido en Hipania y afincado en Constantinopla para afirmaren el orbe conocido la fe verdadera trinitaria? ¿O bien fue elemperador segoviano quien, desde el extremo oriental del Imperio, sesirvió de la una fe única en un único Dios trinitario para consolidarla unidad de su Imperio, a ejemplo de su predecesor Constantino?
Esta biografía del emperador Teodosio es también, y sobre todo, uninmenso tapiz en el que bulle la efervescencia del Imperio romano enel último tercio del siglo IV de nuestra era. Descomunales personajesdiseminados por el espacio mediterráneo de los cuales -bajo el bisturí impasible del historiador- uno puede deslindar hasta qué punto fueron héroes y santos o bien meros usurpadores y estrategas: obispos comoAmbrosio de Milán, Dámaso de Roma, Cirilo de Jerusalén, Demófilo yNectario de Constantinopla, Petros de Alejandría, Gregorio deNacianzo, usurpadores como Máximo y Eugenio, paganos y cristianosherejes de todo pelaje y distinta grandeza: apolinaristas, eunomianos, homoiusianos, maniqueos, priscilianistas, bárbaros del Estepresionados por el hambre y las guerras y finalmente asimilados a losejércitos imperiales: godos, alanos, hunosà¿Y a todo esto, en qué consiste la grandeza de Teodosio? Fueron muchos los temas en los que Teodosio siguió de cerca los pasos de suspredecesores. Lo novedoso en su gobierno parece situarse en lacapacidad de servirse del cristianismo, que se había convertido en una potencia social de primer orden, para afirmar su poder.
