SOBRE LA IRA

Séneca dijo que la ira es el precipicio del alma, la peor de laspasiones. En ello siguió a Heráclito, a Sócrates, a Platón y a tantosotros. Pero aunque estuvo de acuerdo en mucho con Aristóteles,discrepó de que la ira pudiera ser beneficiosa. ­Eso es falso!,sentenció: la ira es para el alma un instrumento tan inútil como elsoldado que no obedece a la señal de retirada.Como haría Ovidio en Ars Amandi, Séneca describió las señales externas de esta «locura breve» y nos adelantó que se propende a ella cuandoel espíritu está debilitado. Nos dijo que la fuerza del hombre sehalla en la razón &mdash,esto lo supieron más tarde Diderot yVoltaire&mdash, y que la humanidad se rige por leyes naturales, perono por las leyes mecánicas que La Mettrie recalcó en Anti-Séneca. Elfilósofo pensó que la humanidad se realiza cuando hay apoyo mutuo, ynueve siglos más tarde Kropotkin coincidiría con él en este cimientode su teoría del progreso.