La obsolescencia del hombre. (Vol. II) Sobre la destrucción de la vida en la época de la tercera revolución
Los dos volúmenes que componen La obsolescencia del hombreconstituyen, según palabras de su autor, "una antropología filosóficaen la época de la tecnocracia", entendida ésta como "el hecho de queel mundo, en que hoy vivimos y que se encuentra por encima denosotros, es un mundo técnico, hasta el punto de que ya no nos estápermitido decir que, en nuestra situación histórica, se da entre otras cosas también la técnica, sino que más bien tenemos que decir que,ahora, la historia se juega en la situación del mundo denominada‘técnica' y, por tanto, la técnica se ha convertido en la actualidaden el sujeto de la historia, con la que nosotros sólo somos aún‘co-históricos'.
El libro trata, pues, de las transformaciones que tanto los hombres en cuanto individuos como también la humanidad en conjunto han sufrido y siguen sufriendo por este Facttum. Estas transformaciones afectan atodas nuestras actividades y pasividades, al trabajo como al tiempolibre, a nuestras relaciones intersubjetivas e incluso a nuestrascategorías. Hoy, quien todavía proclame la ‘transformabilidad delhombre' es una figura del ayer, pues nosotros estamos transformados. Y esta transformación del hombre es tan fundamental que quien hoy aúnhable de su ‘esencia' es una figura de anteayer".
"Se ha dicho de mi descripción del hombre contemporáneo que esunilateral, pues se limita a situaciones y actos de consumo,especialmente a la situación de la radio y la televisión. Estereproche pasa por alto lo principal de mi teoría, porque mi tesis serefiere a que casi todas las ocupaciones del hombre se han hechodependientes de las ocupaciones de consumo o se han transformado entales. Hoy ya no vale que el consumo interrumpa de vez en cuandonuestra existencia de no consumo, sino al contrario, que raras vecesemerjan actos de no consumo dentro de nuestro continuumconsumista."
Es la primera vez que La obsolescencia del hombre ve la luz encastellano.
