Vivimos en el siglo XXI. Unas calzas y un jubón no nos acercan más aShakespeare que unos tejanos y una camiseta. Esto lo dice PaulEdmondson, a quien varias décadas de lecturas y pensamiento crítico le permiten mantener el tono aforístico y revoltoso de un gran profesora lo largo de libros enteros, por ejemplo este. Edmondson es uno delos mayores expertos en la vida y obra de Shakespeare que puedanencontrarse, y también uno de sus herederos en el sentido de "decir lo cierto, no lo que es debido" ("El rey Lear"). Quizá porque sabe queShakespeare siempre nos devolverá a nuestra propia subjetividad, a loque queramos pensar con él. Y tal vez por eso no tiene reparos enafirmar que "el Imperio británico exportó a Shakespeare y lo impusopor doquier junto con la lengua inglesa", al tiempo que deja clarocómo, y por qué, el genio incontestable del célebre poeta y dramaturgo no ha perdido vigencia e internacionalidad desde entonces, cómo se ha vuelto "culturalmente promiscuo". Edmondson da cuenta de la manera en que Shakespeare nos habla a todos, y de por qué su sensibilidadpolítica es atemporal. Así nos relata que Hitler prohibió un montajede "Julio César" en Alemania, y cómo el carácter más humano que localde la obra convirtió una puesta en escena de "Trabajos de amor envano" en el Kabul de 2005 -que por primera vez en treinta años ponía a hombres y mujeres en un escenario- en un acto tan atrevido como lofue una representación de "Otelo" en el Johannesburgo del "apartheid".
¿Por qué Shakespeare? He aquí la pregunta que articula todas estaspáginas y que Edmondson lleva una vida entera haciéndose. Y he aquí un libro lleno de respuestas que, al mismo tiempo, plantean otracantidad de interrogantes que solo nosotros podemos contestar.Prerrogativas del arte y de cómo lo hacemos nuestro.
