Entre los siglos XV y XVII, periodo de la historia de España entendido por el pensador económico Sancho de Moncada en 1619 como "Repúblicade Reinos muy diferentes en cualidades", un hecho que desarticula a su sociedad y que la tiene en un permanente debate es la limpieza desangre. Todos eran cristianos y españoles, sin embargo, el origen dela sangre denotaba de forma pública que no todos eran españoles ycristianos idénticos. La sangre limpia, que pasará a considerarsesangre española, se convierte en un valor esencial, dominante yreputado.Para quien no formaba parte de esa «nobleza menor», es decir, losespañoles sin una sangre exclusivamente limpia, exclusivamenteespañola, especialmente para aquellos que deseaban alcanzar un lugardestacado dentro del orden social, las consecuencias fueron algosimilar a lo que recientemente el sociólogo Zygmunt Bauman hadenominado «estrategia émica» (la separación del otro excluyéndolo),la pérdida de su prestigio u honor social y un contumaz proceso deintolerancia. A la postre, los manchados fueron españoles, dentro deuna sociedad dividida, que no les reconoció los mismos honores por eldetestado origen de su sangre.Prólogo. Acerca de estatutos de limpieza y sangre limpia, sangreespañola.Capítulo I. Controversias en el debate historiográfico sobre lalimpieza de sangre.Capítulo II. El problema converso y el apoyo de la corona a loscristianos viejos (siglos XV-XVI).Capítulo III. Creación de la identidad execrable del converso duranteel quinientos.Capítulo IV. «De ninguna manera conviene deseperallos»: nueva actitudante el cristiano nuevo (1599-1643).Capítulo V. Rigor e intolerancia: el debate sobre los estatutosdurante la crisis social del siglo XVII.Apéndice. Memorial de don Gerónimo Zevallos, acerca de los estatutos.Fuentes.Bibliografía.Indice onomástico.
