SABER DEL ERROR, EL

SABER DEL ERROR, EL

FILOSOFÍA Y TRAGEDIA EN SÓFOCLES

$52.480
IVA incluido
Sujeto Disponibilidad de Proveedor
Editorial:
(254).PLAZA Y VALDES
Año de edición:
Temática
Filosofia
ISBN:
978-84-96780-36-1
Páginas:
448
Encuadernación:
Rústica
Idioma:
Castellano
Peso:
720
Dimensiones:
205x165
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En buena medida, la tradición filosófica occidental ha consistido enuna reflexión sobre temas trágicos y, muchas veces, sobre lanaturaleza misma de lo trágico. De ahí que quizás no quepa yarecuperar una mirada ingenua sobre la tragedia, una mirada ajena atoda filosofía o filosóficamente ignorante. Leer filosóficamente aSófocles es por tanto una de las formas en que la historia de surecepción nos permite e incluso nos obliga a hacerlo. Y lo que estelibro ofrece es un acercamiento a los principales motivos de interésque la lectura de Sófocles puede suscitar a un lector filosóficamenteformado o, quizás mejor, a alguien cuyos motivos de lectura seanprimordialmente filosóficos.
En estas páginas se tratarán de ilustrar los motivos que nos permitensubrayar la pertinencia, o incluso la necesidad, de incluir a Sófocles en el canon de los pensadores que se han ocupado de explorar lasfuentes del valor y los percances que acechan a la vida buena. Lapoesía trágica aparecerá sometida a fuertes restricciones, perotambién dotada de una libertad y una autoridad insólitas, y esaextraña combinación posibilitará que dé voz a una sociedad a la vezacuciada por la discordia y el riesgo de ruptura civil violenta (loque ellos denominaban stásis) pero obsesionada también por el logro de un consenso y de una convivencia pacífica. En las obras de Sófocles,y a través de algunos de sus héroes de mayor talla, Atenas serepresentará como una pólis que sueña con ser una comunidad políticaunida pero que está siempre amenazada por la quiebra interna y lasacechanzas de enemigos externos, que vive la tensa paradoja deprodigar una igualdad política que la hizo célebre en el mundo antiguo y de tributar honra a los mejores, a los que se elevan sobre loshombres comunes, según establece el espíritu agonal y aristocráticoheredado de su tradición. En este contexto Sófocles aparecerá como uncurioso pionero de nuestra tradición filosófica moral, una tradiciónque siguiendo esta línea puede escribirse en términos de una historiadel disenso que está todavía por hacer.