Hi ha tres aspectes de la intuïció fonamental en el nucli delpensament de Pannikar segons el qual la realitat és alhora el món, Déu i home. No es tracta simplement d'una idea o un concepte, sinó d'unacomprensió que cal viure, una experiència simultània intel·lectual imística. L'home percep de manera sensible la realitat i enténracionalment. Aix. és precisament d'on sorgeixen la pluralitat idiversitat de cultures i religions. Per tant, segons Panikkar, larealitat no es pot reduir a cap mena de monisme. No obstant aix., lareligiositat, més que religiós i religiós, uneix cos i ànima, vinculauna persona a una altra, la gent cap a la terra, el món i l'home almisteri.Les contribucions que componen aquest volum provenen del SimposiInternacional sobre Raimon Panikkar organitzat per la Càtedra Ferrater Mora de Pensament Contemporani de la Universitat de Girona a finalsde maig de 2015.
Hi ha tres aspectes de la intuïció fonamental en el nucli delpensament de Pannikar segons el qual la realitat és alhora el món, Déu i home. No es tracta simplement d'una idea o un concepte, sinó d'unacomprensió que cal viure, una experiència simultània intel·lectual imística. L'home percep de manera sensible la realitat i enténracionalment. Aix. és precisament d'on sorgeixen la pluralitat idiversitat de cultures i religions. Per tant, segons Panikkar, larealitat no es pot reduir a cap mena de monisme. No obstant aix., lareligiositat, més que religiós i religiós, uneix cos i ànima, vinculauna persona a una altra, la gent cap a la terra, el món i l'home almisteri.Les contribucions que componen aquest volum provenen del SimposiInternacional sobre Raimon Panikkar organitzat per la Càtedra Ferrater Mora de Pensament Contemporani de la Universitat de Girona a finalsde maig de 2015.
