En una conocida serie de reflexiones de El malestar en la cultura,Freud dejó muy en claro lo que pensaba sobre el mandamiento bíblicoprimero ?enunciado originalmente en el Levítico 19:18 y luegoelaborado en la enseñanza cristiana- de amar al prójimo como a símismo. «como si lo escuchásemos por primera vez. En tal caso, nopodremos sofocar un sentimiento de asombro y extrañeza». En Elprójimo, tres de los más importantes intelectuales especializados enpsicoanálisis y teoría crítica colaboran para mostrar que la cuestióndel amor al prójimo plantea preguntas fundamentales a los fines de laindagación ética, y sugieren una nueva configuración teológica d lateoría política. «La palabra inglesa ?neighbor? es una mezcla de dos palabrasfrancesas: voi-sin (vecino) y prochain (prójimo). Debido a ello, lareflexión sobre esta palabra es muy profunda. Toca todas las preguntas que conciernen al Otro en su distancia del sujeto. Uno podría decirque esa meditación logra una nueva altura con este libro de ?i?ek,Santner y Reinhard. Valiéndose de los recursos de la dialéctica y lahermenéutica alemana, de la filosofía francesa contemporánea, delpsicoanálisis y de los intérpretes modernos de la tradición judía,esta obra consigue transformar la pregunta implícita en la palabra?prójimo /vecino? en algo completamente nuevo: una tragedia lógica»(Alain Badiou).«El prójimo repiensa de manera estimulante el problema filosófico delOtro. Su combinación de psicoanálisis lacaniano y tradición teológica, paradójicamente, desarrolla una bienvenida alternativa materialista a las insípidas reflexiones universalizadotas sobre la ética del Otro,que parecen haberse vuelto corrientes en los círculos filosóficosactuales» (Fredric Jameson).
