Reale propone una interpretación de las denominadas "doctrinas noescritas" de Platón contraponiéndolas a la enseñanza plasmada en losDiálogos escritos, de modo que estos últimos deben ser leídos desdelos presupuestos de aquéllas. Según el autor, las doctrinas "noescritas" constituyen la cúspide del verdadero pensamiento platónico,que fue expuesto de forma sistemática aunque sólo oralmente, por ellosostiene que, pese a que disponemos de toda obra escrita de Platón, no conocemos a través de ella su auténtico pensamiento, que debemosbuscar en sus enseñanzas orales en la Academia (esquemáticamenteanunciadas en la Metafísica de Aristóteles). Esta nueva lectura supone un cambio total de paradigma científico explicativo del pensamientode Platón. La Carta VII y el final de Fedro serían los principalestestimonios platónicos a favor de la existencia y la necesidadexplicativa de las doctrinas no escritas: la definitiva orilla de lasegunda "navegación" ("aquella que uno emprende cuando, hallándose sin viento, navega con los remos").En el fondo de este debate todavía no resuelto yace la cuestión de laprimacía del texto escrito frente a la tradición oral, para lainterpretación de la historia del pensamiento. El autor, fiel a lapostura platónica, entiende que las "cosas más grandes" debenconfiarse a la oralidad y no a la escritura.
