El proyecto de este ensayo es simple: retomar las principales figurasde lo que se llamó «estructuralismo», Saussure, Benveniste, Barthes,Lacan, Jakobson, Althusser, Dumézil y proponer una presentaciónsintética del paradigma en que se inscriben sus trabajos.Posee una gran originalidad que no siempre fue comprendida y cuyaimportancia sólo ahora se empieza a medir retrospectivamente. Ideacentral: integrar en el dominio de la ciencia galileana,originariamente referida sólo a la naturaleza, objetos que se entiende pertenecen a la cultura sin que ello implique «naturalizarlos».
De aquí proviene el estatuto reconocido a la lingüística: a comienzosdel siglo XX fue, en su versión estructural, la primera disciplina que ilustró el paradigma y esto en relación con un objeto que desdesiempre había distinguido al hombre en el seno de la naturaleza. Seponía así en entredicho no sólo la antigua oposición physis / thesissino también todas sus variantes modernas. Para que semejante decisión fuese legítima había que atreverse ainnovar. La novedad afectó de manera creciente a la propia noción deciencia galileana, luego a la teoría del conocimiento empírico paratocar, por último, aunque con moderación, a la ontología. En verdad,ningún punto de los pensamientos posibles quedó sin atravesar. Conelegancia y presteza, y sin cesar de producir conocimientos inéditos.
