Este libro es un peculiar tratado de psicología. Se ocupa de lasfuentes del mal. Es un ensayo de espeleología íntima, de descenso alnúcleo ígneo del volcán humano. La conciencia moral ha trabajadodurante muchos siglos sobre sí misma, perforando galerías en la rocaamorfa de nuestra intimidad. Los héroes griegos de la Ilíada tal vezno tuvieran capacidad de reflexión. Nuestros sentidos, nuestrosdeseos, están vertidos al exterior. Son centrífugos. Volverse haciauno mismo exigía una torsión cataclísmica. Y sólo la implacableexigencia moral tuvo potencia suficiente para impulsarla. Tenía razónSartre al decir que los moralistas han sido los maestros de laintrospección. Se quedó corto. Fueron sus inventores. Pero esabúsqueda dividió el mundo en dos mitades. Lo bueno era irreal, estabafuera, en el reino de los fines. Lo malo, en cambio, está ya ennuestra naturaleza terrible e indecisa. La gran creación consiste ensaltar de la realidad a la ficción. En inventar nuestra esencia apartir de nuestras limitaciones. José Antonio Marina, actuando una vez más como detective cultural, se acerca al corazón de las tinieblas,de donde acabará saliendo un resplandor oscuro. Lo hace investigandouna poderosa y duradera tradición de la cultura occidental. El canonde la perversidad. Durante más de quince siglos se transmitieron unosdetallados planos de los sótanos del alma, divididos en siete grandesestancias: los siete vicios capitales. Esta figuración dio origen auna rica imaginería, a un mundo simbólico completo, que podría llenarmuseos enteros. Se comprueba una vez más que la inteligencia humanavuelve ilimitado todo lo que toca. Los deseos también. Baudelaire veía en la infinitud de los vicios una prueba de la infinitud de lasaspiraciones humanas. Al acercarse a la formulación clásica de losvicios capitales, Marina descubre un elaborado sistema de las pasiones humanas y de sus ambivalencias. Es decir, el dramatismo enérgico denuestra condición. Este libro trata, pues, de la vida.
