¿Es hoy el hombre capaz de amar como lo hacía, por ejemplo, en elMedioevo? ¿Es realmente libre como se le quiere hacer creer? ¿Estemundo de diversiones banales y relaciones superficiales conoce otrafelicidad que la que es propia de seres crónicamente inmaduros? ¿No es ya una ciudad sin dioses, cuando se ha vuelto incapaz de creer ennada? Y, finalmente, ¿no está el hombre hoy inerme ante la idea de lamuerte, que se procura escamotear con subterfugios ideados porfilósofos incapaces de ofrecerle una esperanza en el más allá? A estas y otras preguntas semejantes se pretende dar respuesta a partir delas anticipaciones que de nuestro mundo hicieron: Wells, Zamiatin,Huxley, Orwell, Bradbury o Ernst Jünger, entre otros.
¿Es hoy el hombre capaz de amar como lo hacía, por ejemplo, en elMedioevo? ¿Es realmente libre como se le quiere hacer creer? ¿Estemundo de diversiones banales y relaciones superficiales conoce otrafelicidad que la que es propia de seres crónicamente inmaduros? ¿No es ya una ciudad sin dioses, cuando se ha vuelto incapaz de creer ennada? Y, finalmente, ¿no está el hombre hoy inerme ante la idea de lamuerte, que se procura escamotear con subterfugios ideados porfilósofos incapaces de ofrecerle una esperanza en el más allá? A estas y otras preguntas semejantes se pretende dar respuesta a partir delas anticipaciones que de nuestro mundo hicieron: Wells, Zamiatin,Huxley, Orwell, Bradbury o Ernst Jünger, entre otros.
