Este ensayo se propone repensar la política revolucionaria de un modono marxista, tomando como modelo algunas verdades de hechointroducidas por la secuencia de acontecimientos que se despliegaentre las revueltas en algunos países árabes y la ola de Occupy, y muy particularmente el 15M. Hannah Arendt hubiese hablado a este respecto de la más reciente reaparición mundial del tesoro perdido de latradición revolucionaria. Entre estos acontecimientos y el modo depensar de Arendt nos ha parecido que se daba una profunda y misteriosa resonancia. Por eso el ensayo interroga principalmente esta obra,iluminada de un modo muy singular por los movimientos de ocupación deplazas, y confrontada con otras tentativas de renovar el pensamientode la política, de autores contemporáneos como Badiou, Agamben, oespecialmente Rancière.
Hegel definió una vez a la filosofía como el trabajo, el esfuerzo y la paciencia del concepto. Sin embargo, tanto la tradición de lafilosofía política, incluyendo su vertiente revolucionaria, comonuestros modos habituales de pensar nos llevan a considerar la acciónemancipadora como un momento de ruptura puntual, y la revuelta comouna serie de incidentes de negación aislados, tras los cuales sevuelve a la ´normalidad´. Contra esas formas tradicionales de laimpaciencia, y armado de la esperanza que apareció en las plazasocupadas, este ensayo se propone investigar las condiciones deinteligibilidad de una verdadera paciencia de la acción. Para que undía, tal vez, quién sabe, no haya necesidad de volver a la normalidadde la sujeción. Dos preguntas guían esta investigación. ¿Qué es unavida política? ¿Qué es un pensamiento plural?
