Sobre Ostrácia. Dum lado, a História, doutro, a intimidade. Dum lado,as palavras de ordem das ideologias políticas revolucionárias. Doutro, o orgasmo múltiplo e os fetiches do Domínio e a Submissão. Dum lado,as figuras de Lenine, Alexandra Kollontai, Nádia Krupskaia e,sobretudo, Inessa Armand. Doutro, a experiência de escrever sendomulher e, portanto, interpretada como autora de textos vagamentefeministas, reivindicativos mas também florais e românticos. Quando aescritora acha um fio narrativo singular -a vida da revolucionáriabolchevique Inessa Armand-, experimenta certas contradições.Inessa Armand é um nome secundário na história, apenas identificávelcomo "a amante de Lenine". Aliás, participou ativamente na cúpulabolchevique, fundou Sociedades feministas, dirigiu jornais,enfrentou¡se às normas sociais ao abandonar o marido para marchar como seu cunhado, de dezassete anos, e foi obrigada a exilar¡se dois anos no Ártico. Porém, Ostrácia não pode ser mais um romance sobre a épica das mulheres bravas porque a escritora tem a vontade de explorar oterritório da exclusão, das margens, esses espaços da dissidênciapolítica onde os "nossos" nos confinam por não luzirmos tão claros eobedientes como dantes.Ostrácia é um castigo merecido, um lugar e um tempo parareinventar¡se. E os amores entre Lenine e Inessa Armand reescrevem asvidas atuais e explicam o relato das revoluções interiores. Se amilitância for entrega, se as ideologias tiverem que mudar o mundo,então Inessa Armand e a escritora devem entrelaçar¡se para contar onunca contado: que Política e Erótica vão da mão, que tudo naPolítica, como na cama, se reduz a bailar com o Desejo. Para apolítica não ser politiquinha e o Desejo não se conformar comdesejinhos. Para fazermos habitável a Ostrácia.
