Odio, violencia y emancipación son, sin duda, categoríashetero-géneas, que remiten a esferas nítidamente diferenciadas de lavida humana. Así, la primera ?el odio? ha tendido tradicionalmente aser recluida en la esfera de lo privado, esto es, a ser consideradacomo un sentimiento estrictamente individual. En consecuencia, seinterpretaba que de su estudio debían ocuparse determinadasdisciplinas (en especial la psicología, aunque no sólo ella),especializadas en el conocimiento de los diversos aspectos de laindividualidad.
Ahora bien, en los últimos años se ha hecho evidente que lageneralización del odio (junto con alguna otra categoríacomplemen-taria, como es el miedo) no puede seguir siendo analizada de forma tan restrictiva. Se odia y se teme demasiado (y a demasiadascosas) como para seguir pensando que tales sentimientos son asunto decada cual.
Por tanto, el odio, como cualquier otro "sentimiento social", ha deser puesto en conexión con esos otros vectores absolutamente básicosde la vida en común que son la violencia y la (expectativa de)emancipación. La insistencia en la conexión resulta particularmenteimportante para diferenciar, con la mayor nitidez posible, elplantea-miento seguido en estas páginas y el defendido por quienesconsideran la violencia como una constante de carácterhistórico-antropológico, presente desde siempre en la especie humana y que le lleva de modo inexorable a resolver sus conflictos por mediosviolentos. Se trata, en definitiva, de proponer una alternativa a latesis conservadora que se resiste a aceptar que lo existente puedadejar de ser como ha sido hasta ahora, esto es, a cualquier forma deemancipación. O de vida en común mínimamente buena.
