AA.VV
Es ésta una obra breve, original e intensa que Ludwig Wittgensteincompuso durante muchos años.
En estos apuntes, Wittgenstein opina tanto sobre la magia y lareligión, como sobre las ilusiones de la explicación de los fenómenosemotivamente primarios o acerca de la semejanza en los comportamientos entre los primitivos y los civilizados. Y por encima de todo señalacuál es la condición del hombre moderno y su ceguera no ya paraentender a los demás, sino para comprenderse a sí mismo. Porque se nos ha hecho opaca nuestra propia naturaleza. Una obsesiva necesidad dedominarlo todo ha tenido por consecuencia el olvido de nuestro serritual, expresivo y ceremonial. Su recuperación no implicaríairracionalidad, sino que, todo lo contrario, es la condición de lasana racionalidad.
Esta obra es un conjunto de notas publicadas póstumamente y casi porazar. Para la mayoría permanecían aún desconocidas. Para otrosconstituyen uno de los legados más interesantes y originales deWittgenstein. Ante esta situación, son tres, en principio, lasalternativas que se le ofrecen al estudioso. La primera, centrarlastodo alrededor de la figura de su autor. La segunda, tratar deentroncarlas en alguna parte de su obra. Finalmente, se abre laposibilidad de enlazar a Wittgenstein con algunas de las corrientesfilosóficas actuales. Por otra parte, y sin desconocer la importanciade las tres posibilidades citadas, se puede entrar directamente en elnúcleo de lo que él expone, intentar dar con la sustancia que seexpone en estas breves páginas. Porque -y es un ejemplo- perseguir lareligiosidad o irreligiosidad del mismo Wittgenstein puede parecer una tarea secundaria. Secundaria para algunos, naturalmente, pero no para él.
