Este libro intenta, por un lado, mostrar ciertas quie¬bras de unámbito de representación de la experiencia moderna: la ético política. Por otro lado, analiza la incompatibilidad entre un pensar«sustancialista», sea éste de tipo esencialista o decisionista, y unareflexión democrática. La propuesta en favor de la segunda sejustifica en la no aceptación de la resignación del prime¬ro cuando se conforma con decir «esto es así», mientras que la segunda no sóloexplicará lo que hace, sino por qué se hace. El primero, de acuerdocon el «decisionis¬mo» del que procede, es inepto para entender algomás allá de la «acción por la acción», la segunda buscarádenodadamente el significado de una acción en un discurso con sentidode globalidad. El primero es apto para elites, la segunda admite todotipo de hombre¬ capaz de expresarse más allá de una jerga. El primeroexcluye ciertos discursos, la segunda admite todo tipo de palabra y,sobre todo, promociona las que prueban su validez en los forospúblicos. El primero, en fin, puede conducir al secretismo y a lainhumanidad, y la segunda intenta una defensa del individuo enconsonan¬cia con el mejor humanismo democrático.
