Abundan, en nuestros días, los escritos sobre la Iglesia. No suelenser polémicos ni apologéticos, sino teológicos y pastorales. ElVaticano II se ha transformado en un generoso hontanar para laeclesiología. En este concierto de reflexiones sobre la Iglesia, vehoy la luz una obra significativa, que emerge de los siglos pasadospor sus propios méritos. Pertenece, histórica y geográficamente, alcontencioso religioso centroeuropeo de los siglos XVI y XVII. Conserva el sabor de lo fronterizo y lo novedoso, desconociendo el resultadofuturo. Viene envuelta del ropaje propio de la controversia, de lapolémica reformista, pero nos trae la más pura teología de ayer y -enbuena medida- de hoy. El espíritu ecuménico de nuestros días no debetrivialízar las diferencias doctrinales existentes entre las distintas Iglesias. El hecho de que nos miremos a los ojos con cariño loshermanos separados y de que oremos juntos pidiendo por la unidad denuestras Iglesias será más válido si también conocemos mejor lasdiferencias doctrinales que nos separan. Esta obra del misionero delChablais, que la BAC ofrece hoy al mundo de habla española,contribuirá, sin duda, a conocer mejor el problema existente paramejor poder resolverlo. Francisco de Sales escribe su teología paralos seglares. En una época en que se escribe en latín y se discute enescuelas, su autor emplea la lengua vernácula para acercarse al hombre de la calle y lleva su reflexión a la casa familiar y a los lugaresde convivencia social. Se trata de una divulgación teológica. Mástarde emprenderá otra tarea meritoria en sus escritos: hacer de laespiritualidad un patrimonio común para el hombre del mundo. Esta obra no es, exclusivamente, el testimonio de una época pasada ni se ofrece solamente como riqueza bibliográfica para los estudiosos de laeclesiología de la época de la Contrarreforma. Sostiene con garbo unplanteamiento teológico para seglares. Tiene a ser un «prontuario» dela teología sobre el misterio de la Iglesia. Es evidente que, desdeentonces, la reflexión teológica ha avanzado y que determinadasconsideraciones del autor son circunstanciadas e insostenibles hoydía. El conjunto -sin embargo- es coherente, articulado yprofundamente esclarecedor para los creyentes que quieran vivir yconocer mejor la Iglesia de Cristo.
