Después de un siglo caracterizado por la lucha y el avance social delas mujeres hacia la Igualdad social y política, los hombres seguimosdesarrollando múltiples estrategias que reproducen una posición deprivilegio social. La sobrevaloración mediática de los logrosalcanzados ha generado un espejismo de igualdad bajo el que lospatriarcados occidentales, vertebrados por el modelo económiconeoliberal, se redefinen desde los sistemas de representación social y creación del deseo. En este contexto, surgen modelos de masculinidadaparentemente nuevos, bajo los que se perpetúa la complicidad entrehombres como estructura de subordinación y discriminación de lasmujeres.Este libro se sumerge en la genealogía patriarcal de losmodelos contemporáneos de masculinidad con el objetivo de analizar laresponsabilidad que los hombres tenemos en los problemas socialescausados por la desigualdad de género y la cultura androcéntrica: laviolencia contra las mujeres, la prostitución y la trata con fines deexplotación sexualà y, en última instancia, la crisis ecológicagenerada por un modelo económico y tecno-científico estructurado porla lógica instrumental masculinista de dominio de la Naturaleza. A lolargo de este análisis, se desvela la relación entre las estrategiasde control social y una masculinidad definida desde la negaciónmecanicista de la propia vulnerabilidad como atributo no definitoriode la humanidad. En consecuencia, la socialización de género en lamasculinidad patriarcal no sólo dispone a los hombres hacia elcontrol-dominación del Otro-mujer, el Otro-negro, el Otro-homosexualà, sino que también pone en juego tanto su integridad física y moral,como la de la vida humana en el planeta. El ecofeminismo crítico hapuesto de manifiesto el valor que la ética del cuidado tiene para lareproducción de una vida social propiamente humana y democrática.Nuestra propuesta política es la transición de los modelos demasculinidad hacia la ética del cuidado. Este proceso de humanizacióndebería poder liberar a los propios hombres de los costes patriarcales de su hegemonía, al mismo tiempo que proporcionar justicia, libertade igualdad para las personas afectadas por la lógica de discriminación de género-sexo.
Después de un siglo caracterizado por la lucha y el avance social delas mujeres hacia la Igualdad social y política, los hombres seguimosdesarrollando múltiples estrategias que reproducen una posición deprivilegio social. La sobrevaloración mediática de los logrosalcanzados ha generado un espejismo de igualdad bajo el que lospatriarcados occidentales, vertebrados por el modelo económiconeoliberal, se redefinen desde los sistemas de representación social y creación del deseo. En este contexto, surgen modelos de masculinidadaparentemente nuevos, bajo los que se perpetúa la complicidad entrehombres como estructura de subordinación y discriminación de lasmujeres.Este libro se sumerge en la genealogía patriarcal de losmodelos contemporáneos de masculinidad con el objetivo de analizar laresponsabilidad que los hombres tenemos en los problemas socialescausados por la desigualdad de género y la cultura androcéntrica: laviolencia contra las mujeres, la prostitución y la trata con fines deexplotación sexualà y, en última instancia, la crisis ecológicagenerada por un modelo económico y tecno-científico estructurado porla lógica instrumental masculinista de dominio de la Naturaleza. A lolargo de este análisis, se desvela la relación entre las estrategiasde control social y una masculinidad definida desde la negaciónmecanicista de la propia vulnerabilidad como atributo no definitoriode la humanidad. En consecuencia, la socialización de género en lamasculinidad patriarcal no sólo dispone a los hombres hacia elcontrol-dominación del Otro-mujer, el Otro-negro, el Otro-homosexualà, sino que también pone en juego tanto su integridad física y moral,como la de la vida humana en el planeta. El ecofeminismo crítico hapuesto de manifiesto el valor que la ética del cuidado tiene para lareproducción de una vida social propiamente humana y democrática.Nuestra propuesta política es la transición de los modelos demasculinidad hacia la ética del cuidado. Este proceso de humanizacióndebería poder liberar a los propios hombres de los costes patriarcales de su hegemonía, al mismo tiempo que proporcionar justicia, libertade igualdad para las personas afectadas por la lógica de discriminación de género-sexo.
