¿Cómo ignorar la significación excepcional de Toledo, cuna de las Tres Culturas de su no siempre fácil pero ineludible convivencia, y centro de la transmisión del saber de la Antigüedad, a través de árabes yjudío, hasta el mundo cristiano? ¿Cómo olvidar la cima de la cienciaastronómica que suponen Azarquiel y Avempace? ¿Qué suposo elarrianismo visigodo y el adopcionismo toledanos en la conversión deHispania en Al-Andalus? ¿Qué valor tuvo el mudejarismo de Portugal,Toledo, Aragón y Valencia en la dramática transición del Islam alcristianismo y qué poso dejó en nuestras formas de vida? ¿Y los judíos en Lisboa, Toledo, Zaragoza, Tortosa y Mallorca? ¿En qué medidaExtremadura representa un microcosmos que lleva de Roma a América através del Islam? ¿Cuál fue el papel de los piratas berberiscos en eldevenir histórico de la Península, en especial de sus costasorientales ,y de las Baleares? ¿En qué medida los escritoresmusulmanes, judíos y cristianos reflejan toda esa problemática? ¿Sepodría explicar el desarrollo de la poesía europea posterior sin BenGabirol, Ben al-Arabí y el episodio de Barbastro? ¿Cuál es elverdadero sentido de la literatura morisca? ¿Qué fue la literaturaaljamiada? ¿Somos conscientes de que las dos máximas obras de laliteratura medieval castellano, el Mio Cid y el Libro de buen amor,representan un mudejarismo esencial en al cultura española?
