Una gran parte de lo que se sabe de Walter Benjamin se debe a GershomScholem. Ambos fueron amigos de juventud, y entre 1915 y 1923, año enque Scholem emigró a Palestina, mantuvieron un trato casi diario.Después, hasta la muerte de Benjamin en 1940, intercambiaron unacopiosa y rica correspondencia. Scholem, el más significativoinvestigador de la mística judía, dedicó muchos esfuerzos, en calidadde editor y comentador, pero sobre todo de historiador, a lainterpretación del pensamiento de Benjamin, al que sitúa en lavecindad de Kafka y Freud, también escritores «judeo-alemanes», segúnScholem, y «hombres de una tierra extranjera».Los tres textos que forman el presente volumen no solo ofrecen unasemblanza del hombre y del pensador Walter Benjamin («el caso puro del metafísico»), además de constituir un recorrido crítico y atento porsu obra. Más allá de esto, penetran en el corazón cifrado del mundobenjaminiano, cruce de experiencia personal y mesianismo, dedialéctica y mística, de vivencia cotidiana e historia. Ello queda demanifiesto en la lectura que hace Scholem de las dos versiones de«Agesilaus Santander», apunte de naturaleza autobiográfica escrito por Benjamin en Ibiza en agosto de 1933, donde trata de su lucha con elángel y de sus nombres secretos.
