LOS "ESCRITOS" DE JACQUES LACAN

Durante su enseñanza teórica -conocida con el nombre de Le Séminaire[1951-1980]-, el psicoanalista francés Jacques Lacan [1901-1981] nocejó de volver sobre sus enunciados para completarlos, precisarlos,incluso rectificarlos, a veces hasta el punto de parecer que secontradecía. Todo ello quedó plasmado en la redacción de su libroEcrits [1966], el único que aceptó publicar no sin reservas, despuésde su no readmisión en la IPA (International Psycho-AnalyticalAssociation) [1963] y una vez nombrado director de la colección "LeChamp Freudien" en Ediciones Seuil [1964] y luego de fundada su propia institución, la Ecole Freudienne de Paris [1964]. Lacan, en estevolumen de los Ecrits -al que se refiere una y otra vez comorecopilación (recueil)-, se aplica a revisar la mayoría de losartículos que fueron previamente publicados y a introducir variantes-supresiones, adiciones, transformaciones o sustituciones- (sinindicación de ello al lector), conforme a su elaboración teórica de1966. ¿Se trata entonces de una recopilación? Esta obra, además,contenía otros elementos de su propia estructura que hablaban de sucarácter novedoso: 1) la selección realizada por el autor, 2) lapublicación de textos inéditos: prólogos, epílogos, intertextos,algunos artículos, 3) la distribución de este material en siete partes sin seguir un criterio cronológico o temático. Con todo ello, laeconomía primitiva de cada artículo, en su contexto y en la tradiciónde la publicación, se perdía para adquirir una nueva. A consecuenciade lo cual, y de la revisión ejecutada, no puede considerarse hoy queproceda hablar por más tiempo de recopilación, como si de unagrupamiento de textos se tratara, sino, más bien, de una obraestructuralmente nueva. Desde estos presupuestos, en Los Escritos deJacques Lacan: Variantes textuales, Angel de Frutos Salvador lleva aefecto el estudio más documentado en lengua alguna sobre el opusmagnum del autor francés. De esta suerte, no sólo presenta en cuatrocolumnas -dos en francés y dos en español- los textos de lasvariantes, sino que, asimismo, el autor lleva a cabo un comentariopormenorizado y contextualizado de cada uno de los escritos. Alarticular teoría e historia del psicoanálisis y al esbozar el mediocultural francés tiene presente no sólo al psicoanalista sino alpúblico culto de habla española que apenas si se ha asomado a la obrade quien se dio en llamar "el Góngora del psicoanálisis". JacquesLacan renovó este nuevo saber con la consigna de la vuelta a Freud[reescrita como "La cosa freudiana", 1956], efecto de la articulaciónde su paradigma S. l. R. (Simbólico, Imaginario, Real) con la cuestión de las psicosis. Vuelta a Freud que conllevó una reconsideración dela posición del psicoanálisis en relación con las ciencias y, al mismo tiempo, con la formación de los psicoanalistas. Vuelta a Freud(verdadero eje de la obra del autor de los Ecrits entre un antes[1932-1955] y un después [1957-1980]) que se le impuso a Lacan una vez que descubrió tanto la consistencia de Freud como la lógica de suobra, lo que ocurrió en 1953 al encontrarse con la dimensión delinconsciente freudiano, donde se le reveló que está estructurado comoun lenguaje. Angel de Frutos Salvador es psicoanalista. Se formó en la Ecole Lacanienne de Psychanalyse de París. Doctor en Psicología porla Universidad Complutense de Madrid, es profesor de doctorado en laFacultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid. Colaboraen instituciones y medios de comunicación españoles sobre temaspsicoanalíticos, al tiempo que dirige una colección de psicoanálisis.Es miembro de la Société Intemationale d’Histoire de la Psychiatrie et de la Psychanalyse.