LOS CRISTIANOS EN UN ESTADO LAICO

Dice el autor en el prólogo, de la mano de Ramón Pérez de Ayala, queno pocos creyentes nos comportamos hoy en la sociedad como el públicoen los toros: vemos lo que pasa, algunas veces aplaudimos, aunque porlo general criticamos, y nunca movemos un dedo para mejorar lo quecriticamos.
Estas páginas nacen con la pretensión de «facilitar una reflexiónserena que permita al lector una toma de postura responsable» comocreyente ante la cuestión pública, en estos momentos de crecientecrispación.
Un primer paso necesario para ello es clarificar los términos delproblema: clericalismo, laicismo, laicidad...
Así es posible desbrozar el terreno del delicado problema de ladimensión ética de la legislación estatal: ni el duro positivismojurídico de los hechos ni la teoría clásica de la ley natural son hoycaminos válidos. Solo la humilde propuesta de una ética civilcompartida por todos ofrece una salida adecuada.
Es en ese marco común y compartido con todos en el que el creyentepodrá superar la fuerte tendencia de nuestro pasado reciente a laprivatización de la fe, para abrirse a una presencia pública,especialmente en cinco campos privilegiados como son los delvoluntariado, la cultura, la comunicación social, el sindicalismo y la política.
Entre nosotros ha sido intenso el debate teórico y está muy viva yenconada la polémica práctica entre el cristianismo de mediación ofermento y el cristianismo de presencia. Tras un análisis cuidadoso de los riegos y las ventajas de cada opción, el estilo de la mediaciónparece ser el más adecuado.
Otro tema de gran actualidad es el de la financiación de la Iglesia en un Estado laico.
Con su habitual claridad, concisión y amenidad, González-Carvajalvuelve a dar criterios y orientaciones, a indicar actitudes ycomportamientos para situarnos como cristianos en un Estado queirremediable -y tal vez afortunadamente- es y será laico.