Fraguada en la militancia política, la de Houria Bouteldja es una vozviva, con punta. Su fuerza proviene de la inconformidad, del malestarante un mundo que se afirma en la exclusión racial y que ha ejercidoel colonialismo -ideológico, económico y político- sobre las nuevasgeneraciones. Su "nosotros" no es un nosotros universalista, noestamos todos mencionados (diremos, en paráfrasis al texto). Elpresente libro puede leerse como un manifiesto descolonial para elsiglo xxi o, más puntualmente, como una invitación al amorrevolucionario, que no pertenece al romanticismo, sino a la justicia.Es éste un llamado a descolonizar el mundo, a reconocer que elprivilegio de unos cuantos se construye sobre la opresión de muchos.Sibien es cierto que Houria escribe desde su contexto como pensadorafranco-argelina, lo hace desde la vivencia propia,en los barriosracialmente segregados de París. La cualidad más importante de lostextos que marcan hito es encontrar, desde una particularidad, lo quees común a los humanos. Al mencionar indígenas, la autora se refiere a "los colonizados" por Francia, y al evocar judíos, los invita areconocer su pasado común. Esta misma convocatoria podría leerse enclave latinoamericana, con los pueblos autóctonos excluidos, con lainvitación a reconocer las diversas historias y filosofías en elterritorio común. El testimonio de un iracundo autorreconocimientoaguarda en estas páginas que no se conforman con exponer, o sóloseñalar con reticencia teórica... Reside aquí un modo apasionado porconvocar a un solo cauce en beneficio de todos.
